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人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意(yì)思是(shì)君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名利(lì)，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记(jì)录(lù)了(le)两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了世界上第(dì)一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了(le)指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑(xiào)不(bù)用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以(yǐ)生存下(xià)来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极(jí)进取的(de)态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相(xiāng)连(lián)，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身心投入到祖国(guó)科学(xué)事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记(jì)录了两千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪(yí)等，成为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大(dà)的天文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人(rén)生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来(lái)获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上(shàng)掏(tāo)洞(dòng)逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未(wèi)出过远门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受了(le)她，让她有了安(ān)身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的(de)劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺织(zhī)技(jì)术的(de)长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当(dāng)地(dì)大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民(mín)结下了深厚的情谊。