人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时间(jiān)，再(zài)配(pèi)合天干(gàn)地(dì)支计算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称(chē一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤ng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家一次，具体时(shí)间(jiān)由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶(jiē)上(shàng)或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的(de)一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七

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