九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文(wén)启示是九方皋(gāo)相马出自《列(liè)子·说符(fú)》，指在(zài)对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特(tè)征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质的(de)。

　　关于九方(fāng)皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文译(yì)文启示以(yǐ)及九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及(jí)寓(yù)意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文(wén)及寓(yù)意(yì)，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文(wén)启示，九方皋相马原(yuán)文译文注释启示(shì)，九方皋相马原文译文读音等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

九方(fāng)皋相马原文(wén)及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若(ruò)灭(miè)若(ruò)没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之子(zi)，皆下才也，可告(gào)以(yǐ)良(liáng)马(mǎ)，不(bù)可告以(yǐ)天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下(xià)也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观(guān)，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而(ér)遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的(de)子侄中(zhōng)间(jiān)有没有可以派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般(bān)的良马是可以从外(wài)形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下(xià)难得(dé)的好马(mǎ)，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这(zhè)样的(de)马跑(pǎo)起来像飞一(yī)样(yàng)地快(kuài)，而且(qiě)尘土不(bù)扬，不留足(zú)迹(jì)。

　　我的子侄们(men)都是些才智低下的人，可以告诉他们识(shí)别一(yī)般的良(liáng)马的(de)方(fāng)法，不能告(gào)诉(sù)他们识别天下(xià)难得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起担柴(chái)挑菜的叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他观察(chá)识别(bié)天(tiān)下难得的好(hǎo)马的本领绝不在我以下，请您接(jiē)见他(tā)。

　　”

　　秦穆(mù)公接见(jiàn)了九方皋，派他(tā)去(qù)寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦(qín)穆(mù)公问(wèn)道：“是匹什么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的(de)母(mǔ)马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹(pǐ)马牵(qiān)来，一看，却是匹(pǐ)纯(chún)黑(hēi)色(sè)的(de)公马。

　　秦穆(mù)公很(hěn)不高兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了(le)!您所推(tuī)荐的那个找好马(mǎ)的人，毛色公母都不(bù)知道，他(tā)怎么(me)能懂得什么是好马，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一(yī)声(shēng)，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到(dào)了这样的境界吗(ma)?这正是他胜(shèng)过(guò)我千万倍乃至无数倍的地(dì)方！九方皋他所观察(chá)地是马的(de)天赋的内在(zài)素质，深得(dé)它(tā)的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了(le)它的外(wài)表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看(kàn)见(jiàn)的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不(bù)需(xū)要看见的；

　　只观察他所(suǒ)需要观察的，而(ér)遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相(xiāng)马(mǎ)，包(bāo)含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回驯养使(shǐ)用(yòng)，事实证明(míng)，它果然是一(yī)匹天下(xià)难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文(wén)翻译(yì)和寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相马文(wén)言(yán)文告(gào)诉我们看问题要(yào)抓住事物本质(zhì)，不能为表面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大(dà)家整理了(le)九方皋相马(mǎ)文言文翻译和(hé)寓意，供大(dà)家参(cān)考。

《九方皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪(jì)大了！您的家族中有谁能够(gòu)继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答(dá)道：“对(duì)于(yú)一般的良马，可(kě)以从其外表上、筋骨上观察得出来(lái)。

　　而(ér)那(nà)天下难得的千里马(mǎ)，好像是(shì)若(ruò)有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来，让人看不(bù)到(dào)飞扬的(de)尘土，寻(xún)不着它(tā)奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才(cái)能低下的人，对于好马的特征，我(wǒ)可(kě)以告诉他们，对于千(qiān)里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经(jīng)验来判断(duàn)，他们是(shì)无法(fǎ)掌(zhǎng)握的(de)。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一个名(míng)叫九方皋的(de)人，他的(de)相马技术不在我之(zhī)下，请大(dà)王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见了九方(fāng)皋，叫(jiào)他到各地去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋(gāo)到各处寻找了三个月后，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那(nà)是什么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这(zhè)时候秦穆公(gōng)很不高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏(huài)了！您(nín)推(tuī)荐的人连马的毛色与公母都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又(yòu)怎(zěn)么能认(rèn)识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说道(dào)：“九方皋相马(mǎ)竟然(rán)达(dá)到(dào)了这样的境界！他真是高出(chū)我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像九方皋看(kàn)到的是马的天(tiān)赋和内(nèi)在(zài)素质(zhì)。

　　深(shēn)得它的精妙，而忘记(jì)了它(tā)的粗糙之处；明(míng)悉它的内(nèi)部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不(bù)见他所不需要看(kàn)见的(de)；只视察(chá)他(tā)所需要视察(chá)的，而遗(yí)漏了他所不需要观察(chá)的(de)。

　　九方皋相马的价(jià)值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙(shā)丘取(qǔ)回来后，果然(rán)是名不(bù)虚传的、天下少(shǎo)有的千里马。

文言文原文再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活>

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形(xíng)容(róng)筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天(tiān)下之马，若灭(miè)若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬(jìng)子(zi)，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之(zhī)下(xià)也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之(zhī)能知(zhī)也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；视其所视，而(ér)遗其(qí)所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)寓指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不(bù)能为表面现象所迷惑(huò)，要(yào)再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活能透过现象看到本(běn)质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想文化史上著名的典籍，属(shǔ)于诸家学派著作，是一部智慧之书(shū)，它(tā)能开启(qǐ)人们心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以(yǐ)及列(liè)子(zi)后学著(zhù)作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历(lì)史故事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言形式来表达精(jīng)微的(de)哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓(yù)言故事一(yī)百零二个。

　　如(rú)《黄(huáng)帝篇》有(yǒu)十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言(yán)故事和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智慧的光(guāng)芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原文译文启示是九方皋相马出自《列(liè)子(zi)·说符》，指(zhǐ)在对待(dài)人、事(shì)、物的时(shí)候，要(yào)抓住(zhù)本质特(tè)征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质的。

　　关于九(jiǔ)方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译(yì)文启示(shì)以及九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文启示，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文(wén)注释(shì)启示(shì)，九方皋相马原文译文读(dú)音等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译(yì)文启示

　　秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓(xìng)有(yǒu)可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弥辙，臣(chén)之(zhī)子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共担纆薪菜(cài)者，曰(yuē)九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求马者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能(néng)知，又何(hé)马之能知也(yě)？”

　　伯乐(lè)喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而(ér)无数者(zhě)也(yě)。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不(bù)见其所不见；

　　视其(qí)所视，而(ér)遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐说：“您(nín)的年纪大了(le)，您的子侄中间(jiān)有没(méi)有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说(shuō)：“一般的良马(mǎ)是(shì)可以从(cóng)外(wài)形(xíng)容(róng)貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天下难得的(de)好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好像没(méi)有的(de)。

　　这(zhè)样的马(mǎ)跑起来像飞(fēi)一样地快，而且尘土不(bù)扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄(zhí)们都(dōu)是(shì)些才智低下(xià)的人，可以(yǐ)告诉(sù)他们识别一般的良马的方法，不能(néng)告(gào)诉他们识(shí)别天下难(nán)得(dé)的(de)好马的方(fāng)法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起担柴(chái)挑菜的叫(jiào)九方皋的(de)人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九(jiǔ)方皋，派(pài)他去寻(xún)找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋回来报(bào)告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道(dào)：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九(jiǔ)方皋(gāo)回(huí)答说：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把(bǎ)那匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很(hěn)不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推(tuī)荐的那个(gè)找好马的人，毛(máo)色公(gōng)母都(dōu)不(bù)知道，他怎么能(néng)懂得什(shén)么(me)是好马，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹(tàn)了一(yī)声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样(yàng)的境界(jiè)吗?这正是他(tā)胜过我(wǒ)千万倍乃(nǎi)至(zhì)无(再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活wú)数倍的地方！九(jiǔ)方皋他(tā)所观察地是马的天赋的内在素质，深得它(tā)的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉(xī)它的内部(bù)，而忘(wàng)记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见他所不(bù)需(xū)要看见的(de)；

　　只观察(chá)他所需要(yào)观察的，而(ér)遗漏了他(tā)所不需(xū)要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比(bǐ)相马(mǎ)本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯养使用(yòng)，事实证(zhèng)明(míng)，它果然是一匹天(tiān)下(xià)难得的好(hǎo)马。

九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相马文言文(wén)告诉我们(men)看问题要抓住事物(wù)本质，不能为表面现弯扒象所迷(mí)惑(huò)。

　　下面为大家整理了九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意，供(gōng)大(dà)家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文(wén)翻译(yì)

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐(lè)说：“您的年(nián)纪大了！您(nín)的家族中(zhōng)有谁能够继(jì)承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的(de)良(liáng)马，可(kě)以从其外(wài)表上、筋骨上观察得(dé)出(chū)来。

　　而那(nà)天下难得的千里马，好(hǎo)像是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来(lái)，让人(rén)看(kàn)不(bù)到飞(fēi)扬的尘土(tǔ)，寻(xún)不着它奔(bēn)跑(pǎo)的足蹄印儿(ér)。

　　我的(de)孩(hái)子(zi)们都是才能低下的(de)人，对于(yú)好马(mǎ)的特征，我可以告诉(sù)他们(men)，对于千里马的(de)特(tè)征，那只(zhǐ)能意会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相马的(de)经验来判(pàn)断，他们是无(wú)法(fǎ)掌握的。

　　不过，在(zài)过去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的(de)人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术不(bù)在(zài)我之下，请大王召(zhào)见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九方皋，叫(jiào)他到(dào)各地去寻(xún)找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个月(yuè)后，回(huí)来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)问(wèn)：“那是什么(me)样的(de)马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那(nà)是(shì)一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)派人去取(qǔ)，却是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识(shí)出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长(zhǎng)叹一(yī)声(shēng)说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了(le)这样的境(jìng)界！他真是高(gāo)出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的天赋和内(nèi)在(zài)素质(zhì)。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了它的(de)粗(cū)糙之处；明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需(xū)要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察(chá)的，而遗漏(lòu)了他所不需(xū)要观察的。

　　九方(fāng)皋相马的(de)价值，远远高(gāo)于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后，果(guǒ)然(rán)是名不虚传的(de)、天下少有的千里(lǐ)马。

文(wén)言文原文(wén)

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可(kě)形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬(jìng)子(zi)，皆下才也，可告以良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣(chén)之下(xià)也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃其(qí)所以(yǐ)千(qiān)万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其粗，在其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；视其(qí)所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的(de)寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指(zhǐ)在对待人、事、物的(de)时候，要抓住本质特(tè)征，不(bù)能为(wèi)表(biǎo)面现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透过现象看(kàn)到本(běn)质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国(guó)古(gǔ)代思想文化史上著名的典籍(jí)，属于诸家学(xué)派著作，是一部智慧之(zhī)书，它(tā)能开(kāi)启人(rén)们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟(dì)子以及列子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一(yī)百四十章(zhāng)，由哲理散文、寓言故(gù)事、神话故事、历史故事组成。

　　而基(jī)本上则以(yǐ)寓(yù)言形式来表达(dá)精微的哲(zhé)理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆王(wáng)篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓言故(gù)事和哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光(guāng)芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活