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　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及君也？”城北徐公，齐(qí)国(guó)之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复(fù)问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不(bù)若君之美(měi)也。

　　”明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自(zì)以为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一(yī)天(tiān)早晨(chén)他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐(xú)公(gōng)怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他(tā)美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国(guó)战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐(qí)威王，被任相国，封于下(xià)邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王(wáng)奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政(zhèng)治(zhì)，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏(lì)，并选(xuǎn)荐得(dé)力大臣坚守(shǒu)四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě) 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不(bù)如；窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也(yě)；客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料

　　文章塑造了(le)邹(zōu)忌(jì)这样(yàng)有自(zì)知之(zhī)明，善(shàn)于思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错(cuò)能改(gǎi)，从谏如流的明君形象，和(hé)革除弊端，改良(liáng)政(zhèng)治的迫切(qiè)愿(yuàn)望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧开言路，采纳群(qún)言，虚心(xīn)接受批评意(yì)见并积极加以改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻(qī)、妾、客(kè)人赞美自己(jǐ)的因为，并(bìng)因小悟大，将生活小事与国大(dà)事有机地联(lián)系起来。

　　由(yóu)自己的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法(fǎ)婉(wǎn)讽“王之敝甚(shèn)”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴(xián)熟的(de)从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体悟(wù)，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋(qiū)战(zhàn)国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以(yǐ)及(jí)民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激(jī)烈动荡(dàng)的时(shí)代，“士”作(zuò)为一种最(zuì)活跃(yuè)的阶层出现在政治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们以自(zì)己的才doi的时候怎么夹，doi是怎么夹能和学识，游说于各国之间，有的主张(zhāng)连(lián)横，有的(de)主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争策略(lüè)，为(wèi)某些统治(zhì)集团(tuán)服(fú)务，并且往往(wǎng)利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着自(zì)己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人(rén)心(xīn)的(de)向背，是国(guó)家(jiā)政权能否巩(gǒng)固(gù)的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的(de)统治(zhì)就难(nán)以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持(chí)。

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