起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起(qǐ)于累土还(hái)是垒(lěi)土拼(pīn)音(yīn)

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出(chū)自《老子(zi)》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于(yú)足下。

　　译文(wén)：局面安(ān)定时容易(yì)保持(chí)和维护，事变没有出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事(shì)物脆弱(ruò)时容(róng)易消(xiāo)解；

　　事物(wù)细(xì)微时(shí)容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治(zhì)理国政，要(yào)在祸乱没有(yǒu)产生(shēng)以前就早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层的(de)高台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始走(zǒu)出来的。

　　老(lǎo)子依(yī)据他对人生的体验和对万(wàn)物(wù)的洞察，指出(chū)“民之从(cóng)事，常于(yú)几成而(ér)败之。

　　”许多人不(bù)能持之以恒，总是(shì)在事情快要成功的(de)时候失败了。

　　出现这种情况的原因是(shì)什么？老子认为，主要原因(yīn)在于将成之时(shí)，人(rén)们(men)不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳(jiā)状态，只有在心理平静的(de)自(zì)然状态下才(cái)能(néng)做到。说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用>

　　总(zǒng)之，在最后关头(tóu)要像开始的时候(hòu)那样(yàng)谨慎从(cóng)事，就不会(huì)出现失(shī)败的事情了(le)。

起于垒(lěi)土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期老(lǎo)子道德(dé)经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之(zhī)台，起于(yú)累土；千(qiān)里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑(zhù)起于(yú)每一(yī)堆泥土；千里的远行，是从脚下(xià)第一步(bù)开始走出(chū)来(lái)的。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真踏实的(de)重(zhòng)要性，激励(lì)人们踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道(dào)德经(jīng)》主题思想：

　　“道(dào)法(fǎ)自然”是《道德经》中汪塌含(hán)老子思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念范畴，是(shì)天地万(wàn)物(wù)生成的(de)动(dòng)力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面(miàn)有(yǒu)相通(tōng)点，但不同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨证的反向转化(huà)之中发(fā)挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之(zhī)始之母(mǔ)，阴阳对(duì)立与统一(yī)是万物的本质体现(xiàn)，物极必反(fǎn)是万物(wù)演(yǎ说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用n)化(huà)的规(guī)律。

　　伦理(lǐ)上，老(lǎo)子(zi)之道(dào)主张纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊(pō)等因循自然的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无为而治(zhì)，不生事(shì)扰民，对外困笑和平共(gòng)处，反对战争与暴力。

　　这三个(gè)层面构成了《道德经》的(de)主(zhǔ)题，同(tóng)时也使(shǐ)得《道德(dé)经》一书在结构(gòu)上经由“物理至(zhì)哲学至伦(lún)理至政治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之道进入到伦理(lǐ)之德，最终归宿于对理想政治的(de)设想与治理(lǐ)之(zhī)道(dào)。

　　也(yě)就是从自然(rán)秩序中(zhōng)找出(chū)通向理想(xiǎng)社(shè)会秩序的光明(míng)正道。

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