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非练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的(de)是什么(me)

　　练实是竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝m是什么意思性取向、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河神的(de)谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练实(shí)不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于(yú)北(běi)海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前(qián)往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取(qǔ)代你做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到(dào)北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发m是什么意思性取向出(chū)‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的(de)梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复(fù)杂(zá)性，即(jí)事物本身的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了事(shì)物变化的不(bù)定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态(tài)度(dù)。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和(hé)志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名(míng)利(lì)禄且(qiě)无端(duān)猜(cāi)忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难(nán)言的哲(zhé)理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子

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