生于忧患(huàn)死于安(ān)乐意思相(xiāng)近的名(míng)言，生(shēng)于(yú)忧患死于安乐意思(sī)10字(zì)是“生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐”意(yì)思是处在忧(yōu)虑祸患中可以(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩yǐ)使人或国(guó)家生存，处(chù)在安逸享(xiǎng)乐中可以使人或国家消亡的。

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生于忧患(huàn)死(sǐ)于安(ān)乐(lè)意思(sī)相近的(de)名言，生于忧患(huàn)死于安乐意(yì)思10字(zì)

　　“生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐”意思是处(chù)在忧虑祸(huò)患中(zhōng)可以使人或国家生存，处在安逸享乐(lè)中(zhōng)可以使(shǐ)人或国家(jiā)消亡。

　　出自《孟子·告子(zi)下》：“入则(zé)无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　”忧患：忧愁祸患(huàn)。

　　安乐：安逸享乐(lè)。

　　忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)难的处境可以使人发奋而得以(yǐ)生存，安逸快(kuài)乐(lè)的生活可以(yǐ)使人懈怠而导致(zhì)灭亡(wáng)。

　　指(zhǐ)时时警惕，才能(néng)杜绝祸患。

　　也指仁(rén)人志士为国(guó)家、百姓的忧患而(ér)奔波劳碌，为国家、百(bǎi)姓的安乐而奉献生命。

　　处在忧虑(lǜ)祸患中(zhōng)可(kě)以使(shǐ)人或国家生存，处在(zài)安逸享乐中可以使人或国家消亡。

与“生(shēng)于忧患(huàn),死于安(ān)乐”意(yì)思相近的名(míng)言有哪些？

1. 　　先天下(xià)之忧而忧(yōu)，后(hòu)天下之乐而乐。

   　　——范仲(zhòng)淹

   　　释义：在天下人忧局纯虑之前先忧虑(lǜ)，在天(tiān)下人快乐(lè)之后才(cái)快乐。

2. 　　历览(lǎn)前贤国与家(jiā)，成由勤俭败由奢。

   　　——李商(shāng)隐

   　　释(shì)义：历观(guān)前代王朝和古老的家风(fēng)，往往(wǎng)勤(qín)俭节约意味着成功，奢(shē)侈(chǐ)浮夸意味着失败。

3. 　　忧劳(láo)可以兴国,逸豫(yù)可以亡身。

   　　  ——欧阳修

   　　释义： 思考国家的各(gè)种(zhǒng)问题(tí)并付诸行(xíng)动(dòng)，国家才可(kě)以兴旺；安(ān)逸的(de)生(shēng)活(huó)，只知道吃喝玩派脊乐就能导致尘腊渗(shèn)身(shēn)败(bài)名裂，甚没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩(shèn)至死亡(wáng)。

4. 　　思(sī)所以危则安(ān)矣，思所(suǒ)以乱(luàn)则(zé)治矣，思所以亡则存(cún)矣。

   　　——魏征

   　　释义：思考危险的原因就(jiù)可以(yǐ)得到安全，思考动乱(luàn)的原因就可(kě)以得到大治，思考败亡的原因就可以得(dé)到生存。

5. 　　人无远虑，必(bì)有近忧(yōu)。

   　　  ——《论语》 

   　　释义：没(méi)有(yǒu)长(zhǎng)远的(de) 打算(suàn)，那么 近期的事情就会多有 忧虑。

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