登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意(yì)思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却(què)能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思(sī)矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的(de)人(rén)却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却(què)能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到(dào)千(qiān)里(lǐ)之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音学(xué)不可以已”这(zhè)个(gè)中心论(lùn)点，从(cóng)学习的(de)意义、作(zuò)用(yòng)、态度略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻(yù)来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特色。

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