生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语(yǔ)是这句话的意思为(wèi)生在我前面，他懂(dǒng)得道理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇文(wén)言文的相关(guān)知识，快来(lái)看看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约(yuē)是作(zuò)者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重，当时(shí)的上(shàng)层(céng)社(shè)会，看不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当时的(de)上层社(shè)会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着乔布斯为什么把苹果给库克既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和(hé)“为(w乔布斯为什么把苹果给库克èi)师”上的模糊认识。

生乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾”这句话中(zhōng)有两处(chù)介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前(qián)）”这个状(zhuàng)语放在谓语动(dòng)词“生（出(chū)生）”的后面(miàn)，是(shì)文言文(wén)常见(jiàn)的“状语(yǔ)余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这(zhè)个(gè)状(zhuàng)语放(fàng)在谓语形(xíng)容词(cí)“先（早）”的(de)后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种状(zhuàng)语必(bì)定后置，那就是介宾结构(gòu)作状语(yǔ)。

　　我们(men)知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词(cí)或形容(róng)词的，表示谓语中心词的(de)状态、方式(shì)、时(shí)间、处所或程度。

　　表示(shì)状态、程(chéng)度时，一般不(bù)需要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时间、处所(suǒ)时(shí)，往往需要用介词来引(yǐn)入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引入(rù)的对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖(shù)让这样的(de)结构(gòu)叫“介宾结(jié)构(gòu)”。

　　文言文(wén)凡(fán)是(shì)介(jiè)宾结构都要放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表(biǎo)述为“晓(xiǎo)之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意义相(xiāng)当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语后置的情况，例如问题中的(de)例子，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早于(yú)我”。

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