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方阵是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写的(de)？是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋(sòng)著名(míng)理学家(jiā)朱熹所做的(de)。关(guān)于朱子家训是(shì)谁写的以及朱子(zi)家训是谁写的什(shén)么朝(cháo)代(dài)，朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的作者是谁，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训是(shì)谁写的字等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

朱子家训的(de)作者是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训的作(zuò)者是朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所(suǒ)做(zuò)。

　　朱(zhū)柏庐所(suǒ)作《朱子家(jiā)训》原名为《治家格言》，朱(zhū)熹所作《方阵是什么意思朱子家训》原题(tí)为《紫(zǐ)阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不(bù)同(tóng)的(de)朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把(bǎ)他(tā)们的(de)文章搞(gǎo)混(hùn)了，通常人(rén)们(men)多以《朱子家训》来(lái)称呼朱(zhū)柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱子家训》一般人多不(bù)了解。”——朱(zhū)祥南(朱(zhū)子(zi)25世(shì)孙(sūn)，世界朱氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一(yī)，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今(jīn)昆(kūn)山(shān)市)，明末清初江苏昆(kūn)山(shān)县人。著(zhù)名理(lǐ)学家(jiā)、教育家。其父朱集(jí)璜是明末的学者(zhě)，清(qīng)顺(shùn)治二(èr)年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城(chéng)破(pò)，投河自尽。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐自幼致(zhì)力(lì)读书曾考(kǎo)取秀才，志于(yú)仕途。清入关明亡遂不再求取功(gōng)名，居乡(xiāng)教(jiào)授(shòu)学生(shēng)并(bìng)潜心程(chéng)朱(zhū)理学(xué)主张知行并进，一时颇负盛名(míng)。康熙曾多(duō)次征召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数(shù)十本教材用(yòng)于(yú)教学。潜心研(yán)究程朱理学，主(zhǔ)张知行并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴(wú)中三高士”。康(kāng)熙三十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训(xùn)是谁写的

　　是《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一(yī)，自(zì)号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人（今昆山市(shì)），明末清初江苏(sū)昆山县人。

　　著(zhù)名理学家(jiā)、教育家。

　　其(qí)父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军，城破，投(tóu)河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年(nián)（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼(yòu)，从(cóng)商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚育弟妹(mèi)，播迁流离，备(bèi)极艰(jiān)辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜(qián)心(xīn)治(zhì)学，以程、朱理学为本(běn)，提倡知行并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时(shí)的教育方(fāng)法，使学生(shēng)难以学(xué)到真实的学问(wèn)，故写了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手(shǒu)写数(shù)十本教材用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己，对当时愿(yuàn)和他交往的官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙十(shí)八(bā)年（1679年(nián)）他坚辞(cí)不应博学鸿儒(rú方阵是什么意思)科(kē)，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言(yán)》，世称(chēng)《朱子家训》，流(liú)传很广。

　　自问世(shì)以(yǐ)来(lái)流传甚广，被(bèi)历代(dài)士(shì)大(dà)夫尊为治家之经，清(qīng)至(zhì)民(mín)国年(nián)间一度成为童蒙必读课本之(zhī)一(yī)。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》精辟(pì)地阐明了修身治家之道是(shì) 一篇家教(jiào)名著，通篇意(yì)在劝人要(yào)勤俭持(chí)家安分守己。

　　其(qí)中(zhōng)"一粥(zhōu)一饭，当思来处不易，半(bàn)丝半(bàn)缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二(èr)，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字(zì)元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧(cāng)州病叟(sǒu)、云(yún)谷老(lǎo)人、逆(nì)翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍(jí)南宋(sòng)江南东(dōng)路(lù)徽州(zhōu)府婺(wù)源(yuán)县(xiàn)（今江西省婺源），出生于(yú)南(nán)剑州尤溪（今属福(fú)建三明市(shì)）。

　　南(nán)宋(sòng)著(zhù)名(míng)的理学家(jiā)、思想家(jiā)、哲学家(jiā)、教育(yù)家(jiā)、诗人、闽(mǐn)学派的代(dài)表人物，世称(chēng)朱(zhū)子，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学(xué)的大(dà)师。

教育思(sī)想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的(de)长期从事(shì)讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书(shū)集注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其中最值得(dé)关注的，一是(shì)论(lùn)述小学和大学教育，二是(shì)关于朱子读(dú)书(shū)法。

论(lùn)述教(jiào)育

　　朱(zhū)熹在总结前人教育(yù)经(jīng)验和自己教育(yù)实践的基(jī)础上(shàng)，基于对人的生理(lǐ)和(hé)心理特征的初(chū)步(bù)认(rèn)识(shí)，把一(yī)个人的教育分成(chéng)小学和大学两个既有区别又有联系的阶段，并(bìng)提出了两者(zhě)不同(tóng)的教育任务、内(nèi)容(róng)和方(fāng)法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其任(rèn)务是(shì)培养(yǎng)圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识(shí)未开，思(sī)维能力(lì)薄(báo)弱，因(yīn)此(cǐ)他提出小学(xué)教育的内(nèi)容是学其事，主张儿(ér)童在日(rì)常生活中，通(tōng)过(guò)具体行事，懂得基本的伦(lún)理道德规范，养成一(yī)定的行为习惯，学习(xí)初步(bù)的文(wén)化(huà)知识(shí)技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强调(diào)先(xiān)入为主(zhǔ)，及早施教(jiào)；要力求(qiú)形(xíng)象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的(de)形式培养儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大学教(jiào)育(yù)，其任务是在坯(pī)璞(pú)的基础上再(zài)加(jiā)光饰，把他们培(péi)养(yǎng)成为国(guó)家所(suǒ)需要(yào)的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教(jiào)事的小(xiǎo)学(xué)教(jiào)育(yù)不同，大(dà)学教育(yù)内容的重(zhòng)点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学(xué)教育方法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二(èr)是提倡不(bù)同学术观点之间的(de)相互交(jiāo)流。

　　朱(zhū)熹(xī)关于小学(xué)和大学教育(yù)的见解(jiě)，为中国(guó)古代(dài)教育思想(xiǎng)增添了新鲜的内容。