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九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文(wén)译文启(qǐ)示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之马者(zhě)，若(ruò)灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘(chén)弥辙(zhé)，臣之子(zi)，皆下才也，可告以良马，不可告(gào)以天(tiān)下之马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣(chén)之下也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”使人(rén)往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯(bó)乐(lè)而(ér)谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在(zài)其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公(gōng)对伯(bó)乐说：“您的年纪大(dà)了(le)，您的子侄中间(jiān)有没(méi)有可(kě)以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般(bān)的良马是可以(yǐ)从外形容貌筋(jīn)骨(gǔ)上观察(chá)出来的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快(kuài)，而且尘土(tǔ)不(bù)扬，不留足(zú)迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他(tā)们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别(bié)天下难(nán)得的好马的(de)方法。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担(dān)柴挑菜的叫九方(fāng)皋的人，他(tā)观察(chá)识别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请(qǐng)您(nín)接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问道(dào)：“是(shì)匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆(mù)公很不高(gāo)兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色公母都不(bù)知道，他怎么能(néng)懂得什(shén)么是(shì)好马，什(shén)么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然达(dá)到了(le)这样的境界(jiè)吗?这正(zhèng)是他胜过我千万倍乃至(zhì)无数倍的地方(fāng)！九方皋他所观察(chá)地是马(mǎ)的(de)天赋(fù)的内(nèi)在素质(zhì)，深(shēn)得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明(míng)悉它的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见(jiàn)所需要(yào)看见的，看(kàn)不见他所不需要(yào)看见的；

　　只观察他(tā)所需要观察(chá)的，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马，包含着比相马本(běn)身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等到把那(nà)匹马牵(qiān)回驯(xùn)养使用，事实证明，它(tā)果然(rán)是一匹天下难(nán)得的(de)好马(mǎ)。

九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉(sù)我们看(kàn)问(wèn)题(tí)要抓住事物本质，不(bù)能(néng)为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为(wèi)大家整理了九方皋相(xiāng)马文(wén)言文(wén)翻(fān)译(yì)和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答(dá)道：“对于一(yī)般的(de)良(liáng)马，可(kě)以从其(qí)外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那(nà)天下难得的千里(lǐ)马，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马(mǎ)奔跑起来，让人(rén)看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩(hái)子们都是才能(néng)低下的人，对于好马(mǎ)的特(tè)征(zhēng)，我(wǒ)可(kě)以告诉(sù)他们，对于千里马(mǎ)的(de)特征，那只能意(yì)会(huì)，不可言传(chuán)，仅凭自己相马(mǎ)的经验(yàn)来判断，他们(men)是无法掌握的。

　　不过，在过去同我(wǒ)一起挑过菜、担(dān)过柴(chái)的人(rén)当(dāng)中，有一个名(míng)叫(jiào)九方皋的人，他的相(xiāng)马技术(shù)不在我之下(xià)，请(qǐng)大王(wáng)召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公便召见了九方(fāng)皋(gāo)，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了(le)三个月后(hòu)，回来(lái)报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什(shén)么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是(shì)一(yī)匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候(hòu)秦穆(mù)公(gōng)很不高兴(xīng)，就(jiù)把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推(tuī)荐(jiàn)的人连马(mǎ)的毛色与公母都分埋宴(yàn)昌辨不(bù)出来(lái)，又怎么(me)能认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方(fāng)皋相马竟然(rán)达到(dào)了这样的(de)境界！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马的(de)天(tiān)赋(fù)和内(nèi)在素质。

　　深得它的(de)精妙，而(ér)忘记了它(tā)的粗糙(cāo)之处；明悉(xī)它的内部，而忘记了它(tā)的(de)外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看(kàn)见的，看不见他(tā)所不需要看见(jiàn)的；只视察他所需要视察的(de)，而遗漏了(le)他所(suǒ)不(bù)需(xū)要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的(de)价值，远远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名(míng)不虚(xū)传的、天下少有的(de)千里(lǐ)马(mǎ)。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对曰(yuē)：“良马可(kě)形容(róng)筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，有(yǒu)九方(fāng)皋(gāo)，此其于马非臣之下(xià)也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所(suǒ)不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物(wù)的时候，要(yào)抓住本质特征，不能(néng)为(wèi)表面现象(xiàng)所迷惑，要(yào)能透过(guò)现象看到(dào)本质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想文化史上著(zhù)名(míng)的典籍，属于诸家学派(pài)著(zhù)作，是一(yī)部(bù)智慧(huì)之书(shū)，它(tā)能开启人们心(xīn)智(zhì)，给人以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟(dì)子(zi)以(yǐ)及列子后学(xué)著作(zuò)的汇编(biān)。

　　全书(shū)八篇，一百(bǎi)四(sì)十章(zhāng)，由哲理散文、寓言故事、神(shén)话(huà)故事、历史故事组成。

　　而(ér)基本(běn)上则(zé)以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故(gù)事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事和哲理散文，篇(piān)篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒(máng)。

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九方皋相马(mǎ)原文(wén)及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年(nián)长矣(yǐ)，子(zi)姓(xìng)有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形(xíng)容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下(xià)才也，可告(gào)以良马，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆薪菜者，曰九方(fāng)皋，此(cǐ)其于马非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而(ér)谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知(zhī)，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于此(cǐ)乎(hū)！是乃其所以千(qiān)万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下(xià)之马也。

　　秦(qín)穆公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您(nín)的子侄中间有(yǒu)没有(yǒu)可(kě)以派去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马(mǎ)是可(kě)以从(cóng)外形容(róng)貌(mào)筋骨(gǔ)上(shàng)观察出来的(de)。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起(qǐ)来像飞一样地(dì)快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的(de)人，可以告诉他们识别一(yī)般的良(liáng)马的方法(fǎ)，不能告诉他(tā)们识别天(tiān)下(xià)难得的好(hǎo)马的方(fāng)法。

　　有个曾经(jīng)和我(wǒ)一(yī)起担柴(chái)挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋，派(pài)他去寻(xún)找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来报(bào)告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆(mù)公问道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公(gōng)很(hěn)不(bù)高兴(xīng)，把伯(bó)乐找来(lái)对他(t姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位ā)说：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个找好(hǎo)马(mǎ)的人，毛色公(gōng)母都不知(zhī)道(dào)，他(tā)怎么能懂(dǒng)得什么是(shì)好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)吗(ma)?这正(zhèng)是(shì)他胜(shèng)过我千万倍乃至无数(shù)倍(bèi)的地方！九方皋(gāo)他所观察地是马的天赋的内在素质，深得它的精妙(miào)，而忘记了它的(de)粗糙(cāo)之处(chù)；

　　明悉它的(de)内部(bù)，而忘记了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需要(yào)看见(jiàn)的，看不见他(tā)所不需要看见的；

　　只观察(chá)他所需要观(guān)察的，而(ér)遗(yí)漏(lòu)了他所不需要(yào)观察的。

　　像九方(fāng)皋(gāo)这样(yàng)的相马，包含着比相马本(běn)身价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实证明，它(tā)果然是一匹天下难(nán)得的好马。

九方(fāng)皋(gāo)相马文言文翻译和(hé)寓(yù)意

　　 九方皋相(xiāng)马文(wén)言文告诉(sù)我们看问题要(yào)抓(zhuā)住事物本质，不能为(wèi)表(biǎo)面现弯扒象(xiàng)所迷(mí)惑。

　　下面为大家整理了九方皋相马文(wén)言文翻译(yì)和寓意，供(gōng)大(dà)家参考。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》文言文(wén)翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找(zhǎo)千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表(biǎo)上、筋(jīn)骨上观(guān)察得(dé)出来(lái)。

　　而那天下难得的(de)千里(lǐ)马，好像是若有若无，若(ruò)隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来，让人(rén)看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我(wǒ)的(de)孩子们都是才能低下的人，对(duì)于好马的特(tè)征，我可(kě)以告诉他们，对于千(qiān)里马的(de)特征，那(nà)只能意(yì)会，不(bù)可(kě)言传，仅(jǐn)凭自己(jǐ)相马(mǎ)的经验来判断，他们是无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不过，在过去(qù)同(tóng)我一(yī)起挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有一(yī)个(gè)名叫九方皋的(de)人，他的(de)相马技术不在我之下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，叫他(tā)到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了(le)三个(gè)月后，回来报(bào)告说：“我已经(jīng)在沙丘找到(dào)好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样的马呢？”九方(fāng)皋回答(dá)：“那(nà)是(shì)一匹黄(huáng)色(sè)的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很(hěn)不高兴，就把伯乐(lè)叫来，对他(tā)说：“坏了(le)！您(nín)推荐的(de)人连马的毛色与公母(mǔ)都分埋宴昌(chāng)辨不(bù)出来(lái)，又(yòu)怎么能认(rèn)识出千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方皋相(xiāng)马竟然(rán)达到(dào)了这样(yàng)的境界！他真是高出(chū)我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的(de)是马的(de)天赋和内在素(sù)质。

　　深得它的(de)精妙(miào)，而(ér)忘记了它的粗(cū)糙(cāo)之处(chù)；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的，看不见(jiàn)他所不需(xū)要(yào)看见的；只视察(chá)他所需要(yào)视(shì)察的，而遗漏了他所不需要(yào)观察的(de)。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马的(de)价值，远远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取(qǔ)回来后，果然是名不(bù)虚传的、天下少有的千里马(mǎ)。

文言文(wén)原文(wén)

　　 秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭(miè)若(ruò)没(méi)，若亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬(jìng)子，皆下才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其(qí)于(yú)马非臣(chén)之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子(zi)所(suǒ)使求(qiú)马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也(yě)？”

　　 伯(bó)乐喟然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千(qiān)万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其(qí)粗，在其(qí)内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位(gāo)相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在对(duì)待(dài)人、事、物的时(shí)候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表(biǎo)面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透过(guò)现象看(kàn)到本质(zhì)。

　　出自(zì)《列子·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是(shì)中国古代思(sī)想文(wén)化史上著名的典籍(jí)，属于诸(zhū)家学派著作，是一部智慧之书，它能开(kāi)启人(rén)们心智，给人以(yǐ)启示，给(gěi)人(rén)以智慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列子、列子(zi)弟子(zi)以及列子(zi)后学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇(piān)，一(yī)百四十章，由哲理散文、寓言故事、神(shén)话故事(shì)、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言(yán)形式来表(biǎo)达精(jīng)微的哲(zhé)理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个(gè)，《周穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓(yù)言故事和(hé)哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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