易经是(shì)道家也(yě)是儒家(jiā)的。

　　《易经》既归(guī)于道家(jiā)，又归于(yú)儒家，是道(dào)儒两家的知(zhī)指导思维。《易经》包含了(le)《连山》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易》三部易(yì)书，其(qí)间《连(lián)山》和《归(guī)藏》现已(yǐ)失传，现存于世的只要《周(zhōu)易(yì)》。

　　《易(yì)经》内容五光十(shí)色，在中华民族前史(shǐ)上有着不(bù)行代替的前史位置和效果，千(qiān)百，年(nián)来(lái)，对中(zhōng)华民族政治(zhì)、经济、思维、文明都产(chǎn)生了巨大影响。

易经中的主方(fāng)客(kè)方是(shì)指谁

　　易(yì)经里设有讲主、客方，这是(shì)占卜(bo)术里的概念。

　　也(yě)有人认为先动者为主(zhǔ)、后动者为客；动方为客，静方(fāng)为主(zhǔ)；自动(dòng)者为客(kè)，被迫者为动者(zhě)为主。

　　若自己契合上述所述，也能(néng)够认(rèn)为(wèi)是自己。

　　易(yì)经，是(shì)论述(shù)六合人间(jiān)万象改变的陈旧(jiù)经典，是博学多才的辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部易书(shū)，其间《连山》《归(guī)藏》现已失传，现存于世(shì)的只要(yào)《周易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着(zhe)朴素深(shēn)入的自然法则和(hé)辩证思(sī)维，是中(zhōng)华民族才智的结晶。

易经的(de)主方是自己吗

　　易(yì)经里设有讲主、客方，这是占卜术里的概(gài)念(niàn)。

　　也有(yǒu)人(rén)认为先动(dòng)者为主，后(hòu)动者为客；动(dòng)方为客(kè)，静方为主；自动(dòng)者为客，被迫者为动者为主(zhǔ)。

　　若自己契合(hé)上述所述，也能够认为是(shì)自(zì)己。

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