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不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士(shì)大夫(fū)中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘(jū)于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于(yú)从师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣(shèng)人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择(zé)师而(ér)教之；于其身也(yě)，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书(shū)而习(xí)其(qí)句读者(zhě)，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤！

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