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　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以(yǐ)击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几(jǐ)十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲(yù)有所(suǒ)作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐(qí)梁浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗(shī)人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变(biàn)的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生的(de)喟叹

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