悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望是(shì)悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)的意思(sī)是只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě),其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将复何嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di及：又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也，非(fēi)学无(wú)以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无(wú)法达(dá)到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而(ér)才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念diyì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不(bù)为社(shè)会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并(bìng)以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才(cái)”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但(dàn)在学习(xí)的过程中，决心和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了(le)意志(zhì)力，就会半途(tú)而废。

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