每次大(dà)家一听到养小(xiǎo)鬼的时候心里面都会莫(mò)名(míng)的(de)很怵，只是(shì)养小(xiǎo)鬼是什么意思(sī)，对于(yú)这(zhè)方面的知识我们(men)该了解的该是要做一(yī)下了(le)解(jiě)的，有些(xiē)一知半解(jiě)的人会以为(wèi)古(gǔ)曼童就是养小鬼，泰国古曼童和(hé)小鬼(guǐ)的区别是什么？实(shí)际(jì)上古曼童(tóng)跟养小鬼是不(bù)同(tóng)的概念，听(tīng)名字就知道了(le)，养小鬼养(yǎng)的就(jiù)是小(xiǎo)鬼，而古曼童在东南亚那边可是被称为是金童(tóng)子、佛童子的，他们俩有着本(běn)质上的区别，这种区别(bié)如果不好好(hǎo)分(fēn)辨的话很容易弄(nòng)混淆，最起码对外行来说就分(fēn)不太清(qīng)楚养小鬼和古(gǔ)曼童到底有(yǒu)什(shén)么(me)差(chà)别。

养小(xiǎo)鬼(guǐ)就是(shì)在(zài)泰国流行(xíng)的(de)一种巫术，可能(néng)比较关(guān)注(zhù)明星动态的网(wǎng)友听(tīng)说过这(zhè)种东西，据说(shuō)好多明星为了让自己事业发展更好，都会在身边养(yǎng)上(shàng)一只小(xiǎo)鬼想(xiǎng)要(yào)借此(cǐ)改运，只是养(yǎng)的(de)小鬼说出来可能会有些让人害怕，这是用(yòng)2个月到7个月大(dà)的婴儿尸体做成的，把婴儿尸体制作成干尸以后(hòu)用金箔包裹，然后出(chū)售在各个地方，说白了这是一种非(fēi)常(cháng)残忍的迷信(xìn)愚(yú)昧行为，而(é议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子r)且并不(bù)见得一定就有效果。

和养小鬼同时被大家关注的(de)还有古曼(màn)童，对这些不太了解(jiě)的(de)人可能会觉得古(gǔ)曼童和养小(xiǎo)鬼是(shì)一(yī)种东西(xī)，其实两者有很(hěn)大(dà)的(de)区别。古曼童在泰国(guó)流传了数(shù)百(bǎi)年，是当地广为人知(zhī)的法(fǎ)宝圣物，他们经常(cháng)供养古曼童来达(dá)到消(xiāo)灾解难，增加(jiā)好运(yùn)的效果，甚至还有(yǒu)做生意的泰(tài)国人(rén)专门供养古曼(màn)童，因(yīn)为他们会觉(jué)得这样就可以让自己发大财(cái)，生意兴隆，从(cóng)这(zhè)方(fāng)面来对比(bǐ)的话(huà)，古曼童和养小(xiǎo)鬼还(hái)是(shì)有一点相似的。

古曼童(tóng)以香火为主食，生性(xìng)善(shàn)良，与(yǔ)养(yǎng)小鬼有(yǒu)着本质上的差(chà)别，养(yǎng)小鬼就(jiù)是(shì)用婴儿的尸体制作而成，但(dàn)是古曼(màn)童的(de)制作需要拥有严(yán)谨(jǐn)的态度，制作(zuò)师父静坐止(zhǐ)观的高深功力恳请飘泊于四次元空间将孩(hái)童(tóng)的灵魂进(jìn)驻古曼童造型之中，供养人也需(xū)在(zài)不违(wéi)悖佛(fú)律及法(fǎ)律的前提下供养(yǎ议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子ng)古曼童，古曼童也必须要(yào)善用自己(jǐ)的法(fǎ)力(lì)来(lái)造(zào)福(fú)人类、累积功德，以期在下一次能(néng)够轮(lún)回再生(shēng)为人或成仙(xiān)成神。

养小(xiǎo)鬼和古曼童最大的(de)区别就在(zài)于此(cǐ)，养小鬼现在已经(jīng)成为了很(hěn)多无(wú)良商家为了(le)骗钱弄(nòng)虚作假的一种手段，而古(gǔ)曼童(tóng)则是(shì)需要泰国的高僧(sēng)出手，古曼童的灵魂是自愿的(de)，他们必须要自愿成(chéng)为古曼(màn)童才行，并且还(hái)要(yào)以慈悲心作为出发(fā)点，这和养小鬼用的禁(jìn)锢(gù)灵魂天壤之别(bié)，从根本就不一样，使用(yòng)它(tā)们来(lái)达到的目的也会截然想(xiǎng)法，既(jì)然如此古曼童和养小(xiǎo)鬼又怎么(me)可(kě)能会(huì)是一种东西呢。

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