盛(shèng)唐时期(qī)贵族(zú)以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国(guó)内普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区分，在人(rén)群(qún)中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国(guó)新(xīn)疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多(duō)数来自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其中有(yǒu)什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大(dà)差异，因为这里是个多(duō)民族聚集(jí)的地区，不(bù)同的民(mín)族有着各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民(mín)族的语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆有所不(bù)同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境和(hé)接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有自己的(de)信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分(fēn)男性都是(shì)无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物主义者，一些宗教文化(huà)方(fāng)面(miàn)的规定和习俗(sú)会让这些男(nán)性无法适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然(rán)地，他们也不会与意见(jiàn)不(bù)合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三(sān)餐(cān)不可或(huò)缺的食(shí)物(wù)，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人(rén)即使结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为一日三(sān)餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之(zhī)分(fēn)歧变大，也不(bù)利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与地面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别区之(zhī)间也存在同样的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成长的人，若其中一(y面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别ī)方要为了另一方改掉养(yǎng)成了(le)二十多年(nián)的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何(hé)况大多数父(fù)母也不希望(wàng)自己(jǐ)看(kàn)着长(zhǎng)大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难(nán)过女方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名(míng)字实(shí)在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢(ne)？

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