四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人(rén)的文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行的(de)各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世(shì)纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个人来(lái)说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一(yī)系列不(bù)间(jiān)断的(de)先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价(jià)值完(wán)全取决(jué)于这种行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的(de)任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mí害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些n)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产(chǎn)生的(de)本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有(yǒu)希腊(là)化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在(zài)克里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境(jìng)

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