念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句是原文前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者的。

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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的(de)文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国(guó)宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物(wù)不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年真如白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁(rén)人志(zhì)士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民(mín)之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性huà)的音节，更增添(tiān)了(le)艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们(men)面(miàn)前展现(xiàn)了(le)一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩(hào)瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处(chù)的时代(dài)的(de)范(fàn)围，带有一定(dìng)的(de)广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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