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文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而(ér)后(hòu)致知是什么意(yì)思(sī)，致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物的意思是“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心的。

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致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格(gé)物(wù)格物的意思

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　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革除(chú)内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明(míng)明德于(yú)天(tiān)下者，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其(qí)身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致(zhì)其知，致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正(zhèng)而(ér)后身修，身修(xiū)而(ér)后(hòu)家齐，家齐而(ér)后国(guó)治，国(guó)治而(ér)后天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文：古代(dài)那些(xiē)要(yào)想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治理好(hǎo)自己的(de)国家，先要管理好自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要想修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要(yào)端正自己的(de)思想；

　　要(yào)端(duān)正自己的思(sī)想，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自(zì)己获得知识，获得知识的(de)途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真(文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求zhēn)诚(chéng)后(hòu)，心思才能端正；

　　心思(sī)端(duān)正后，才能修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天(tiān)下才(cái)能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入(rù)门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四(sì)书(shū)”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章，是孔子(zi)的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子(zi)对(duì)“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲(gāng)八目的追(zhuī)求。

　　它(tā)既是(shì)为达到“三纲”而设计(jì)的条目(mù)工夫，也是(shì)儒学为我(wǒ)们(men)所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发(fā)现，儒家的全(quán)部学说实际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住了一(yī)把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶梯(tī)一步(bù)一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心(xīn)；欲(yù)正其(qí)心者(zhě)，先(xiān)诚其意(yì)；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修(xiū)而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人，先要治理好(hǎo)自己的国家；要想治理好(hǎo)自(zì)己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族；要想(xiǎng)管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族(zú)，先要(yào)修养自身的品性；要想修养自(zì)身的品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的(de)心思(sī)，先要(yào)使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己革除(chú)不(bù)好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚(chéng)后(hòu)心思(sī)才能端正；心思(sī)端正后(hòu)才能修养品性；品性修(xiū)养后才(cái)能管理好(hǎo)家庭(tíng)和(hé)家族；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治理好国家后(hòu)天下才能太平。