什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概(gài)念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的(de)主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的主动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进又密(mì)切相(xiāng)关(guān)的(de)几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不(bù)仅(jǐn)作为一(yī)种物(wù)质(zhì)生命的存在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发(fā)展方面都(dōu)居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会(huì)价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目的(de)的(de)统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生(shēng)活(huó)的主体，因(yīn)而也是改善人的生活(huó)、提(tí)高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人(rén)精神文化层(céng)面(miàn)的需要;不(bù)仅创造条件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更着力(lì)于(yú)人的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主动的发(fā)展，而不(bù)是(shì)由外力强制的(de)发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的(de)发展或(huò)达到一(yī)定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在(zài)承认人(rén)的(de)差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观，集(jí)中(zhōng)体现为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于人(rén)性(xìng)，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不(bù)同(tóng)于(yú)一(yī)般(bān)的物，它的根本是内在而(ér平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思)非(fēi)外在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存在方式，社(shè)会要(yào)关注人的精(jīng)神状态和内(nèi)在需求，避免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文明的进(jìn)步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市(shì)场化为(wèi)人们带(dài)来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济(jì)条件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需(xū)要，另一(yī)方面却(què)是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社(shè)会(huì)所能提供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣传工作提(tí)出了以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的(de)文化载体，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出(chū)深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发(fā)读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻(wén)信息(xī)价(jià)值和(hé)文化价值的(de)双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走进市(shì)场与人文(wén)关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人(rén)们正确(què)对待自己、他人(rén)和社会(huì)，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的(de)生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的(de)生存状况的(de)关注(zhù)、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定和对(duì)人类(lèi)的(de)解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在(zài)中国(guó)，人文(wén)关怀(huái)精(jīng)神在西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易(yì)》书(shū)中(zhōng)最早(zǎo)出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)人(rén)文(wén)关怀思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方(fāng)面，提出了(le)忠义(yì)理智(zhì)信(xìn)等规范，在(zài)处世立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为(wèi)本(běn)、注(zhù)重(zhòng)人对于真善(shàn)的追(zhuī)求(qiú)等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开辟了一(yī)条远神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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