杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一则(zé)寓言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位yle="text-align: center;">

杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译(yì)

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　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(q太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位ǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会塌、地会(huì)陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人为这个(gè)杞国人的忧愁(chóu)而忧(yōu)愁，就(jiù)去开导(dǎo)他(tā)，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚的气(qì)体罢(bà)了，没有哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空里(lǐ)活动，怎么还担(dān)心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导他(tā)的人说(shuō)：“日、月、星、辰也(yě)是空(kōng)气中发光的(de)东(dōng)西(xī)，即使(shǐ)掉(diào)下来，也(yě)不会(huì)伤害什么(me)。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人说：“地(dì)不过(guò)是堆积的(de)土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没(méi)有土(tǔ)块(kuài)的，你行走跳跃，整天都在地(dì)上活(huó)动(dòng)，怎么还(hái)担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一(yī)解(jiě)释）那个(gè)杞国人才放下(xià)心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也(yě)放了心，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚国(guó)遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君(jūn)遂起兵(bīng)东进，并率领(lǐng)南蛮(mán)附庸各国(guó)的军队(duì)会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联(lián)合巴国、秦国(guó)从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三(sān)国联军大举破(pò)庸，庸都方城(chéng)四(sì)面楚歌，遂为(wèi)三国(guó)所灭，楚(chǔ)王实现了“一(yī)鸣(míng)惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大(dà)臣都投(tóu)靠她，只有象(xiàng)先(xiān)洁(jié)身(shēn)自好，从不去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠(zhōng)等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多，象先(xiān)暗中化解，救(jiù)了(le)许(xǔ)多(duō)人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先天三年，象先出(chū)任剑(jiàn)南道按(àn)察使，一个司马劝象先说：“希望明公(gōng)采(cǎi)取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕(pà)没(méi)人会听(tīng)我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理(lǐ)就可以了，何(hé)必要讲严刑呢这不(bù)是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪(zuì)了，大(dà)多开导教育一番(fān)，就(jiù)放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多(duō)的(de)，难道(dào)他们不明白(bái)我的(de)话如果(guǒ)要用刑(xíng)，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无事，都是人自己给自己(jǐ)找麻烦，才将(jiāng)事情越弄越(yuè)糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在(zài)开始就能清醒(xǐng)这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译(yì)注(zhù)释(shì)

　　杞人忧(yōu)天的翻译(yì)及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会崩塌，自己(jǐ)没有(yǒu)可(kě)以(yǐ)生存的地(dì)方(fāng)，于指(zhǐ)渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个(gè)人为(wèi)这(zhè)个杞国人(rén)的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的(de)气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地方是没(méi)有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你的(de)举(jǔ太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位)止呼吸，整天都在空气(qì)中进行(xíng)，为什(shén)么还担(dān)心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的(de)气(qì)体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下(xià)来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)也是空气中发光的气体(tǐ)，即(jí)使掉下来，也不(bù)会(huì)伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷(xiàn)下去了(le)怎么(me)办？”劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了(le)，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地方是没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是(shì)那个杞国(guó)人才放(fàng)下(xià)心来很开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也放(fàng)下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担(dān)忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无(wú)必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸人(rén)，告诉人们(men)不要(yào)毫(háo)无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这(zhè)则寓(yù)言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地(dì)说明(míng)其宇(yǔ)宙观与自然观，又从其宇宙(zhòu)观与自(zì)然观阐明(míng)其人生观而采用了这则寓言。

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