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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的(de)语录(lù)体散(sàn)文集(jí)，主要(yào)以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，集中体现了(le)孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代(dài)传(chuán)授他(tā)的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的(de)意(yì)思(sī)，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既各自独立(lì)又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是(shì)善的(de)，这(zhè)种真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原(yuán)始儒(rú)家思(sī)想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一(yī)个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中国(guó)古(gǔ)代社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家(jiā)、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核心(xīn)学说儒家的(de)首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān奶啤奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒是什么做的，奶啤是什么做的酒)之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他(tā)因为那担(dān)心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天(tiān)确实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁(shuí)。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所有的(de)角落，它还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次(cì)要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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