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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要(yào)做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

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