爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解-橘子百科-橘子都知道

爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是(shì)啥？是但(dàn)行好事(shì)的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫(mò)问前程上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前(qián)面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一(yī)句等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的(de)意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是(shì)自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句(jù)是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行好(hǎo)事，意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解　　1、第(dì)一种是(shì)做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢(shē)望(wàng)回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于党(dǎng)员干(gàn)部身(shēn)上，则(zé)要求党员干部但干(gàn)实事，莫(mò)问前(q爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解ián)程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内(nèi)容大(dà)致有这样(yàng)几个方面：一(yī)是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处(chù)世(shì)，四(sì)是表(biǎo)达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的内容，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应(yīng)行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内(nèi)容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善(shàn)害人之心不(bù)可有，防人之心(xīn)不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些(xiē)观点体现了(le)正统(tǒng)的(de)儒(rú)家(jiā)精(jīng)神。

　　但(dàn)也(yě)正(zhèng)是由于这种庞杂，不(bù)同(tóng)思(sī)想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中看(kàn)到自(zì)己认可(kě)的(de)格言，使之具(jù)有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和(hé)历史的(de)局(jú)限，必(bì)然打(dǎ)上那(nà)个(gè)时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了封(fēng)建(jiàn)伦理和道德观念，甚至(zhì)带有明显的(de)封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心(xīn)，反映了当时及时(shí)下(xià)人们普(pǔ)遍存(cún)在(zài)的(de)自私自利(lì)、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在当(dāng)时乃至当今社会(huì)制(zhì)度下小市民阶(jiē)层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借鉴的(de)意义；还有一些内容(róng)含义比较模糊(hú)，或者只有片(piàn)面的(de)真理性(xìng)，如果不做正确的理解(jiě)，就会(huì)变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合(hé)时(shí)代精神的，我(wǒ)们(men)要在阅(yuè)读时(shí)采取批判(pàn)的态度，明(míng)察扬弃，批判继(jì)承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的(de)成分，古为今用。