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致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是什么意思,致知(zhī)在格物(wù)格物的意思
“致知在格物,物格而后知至”翻译:认识最真的本心(xīn)。
通(tōng)辍耕之垄上的意思,垄上的意思是什么过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。
原(yuán)句出自于《大学》。
原(yuán)文:古(gǔ)之欲(yù)明明德于(yú)天下者,先治其国;
欲(yù)治其国(guó)者,先齐其家;
欲齐其家者,先修(xiū)其身;
欲(yù)修其身者,先正(zhèng)其心;
欲正其心者,先诚其意(yì);
欲诚其意(yì)者,先致其知,致知在(zài)格物。
物格(gé)而(ér)后(hòu)知至,知至而(ér)后意诚(chéng),意诚而后心正,心正(zhèng)而后(hòu)身(shēn)修(xiū),身修而后家(jiā)齐,家齐而(ér)后国治,国治(zhì)而后天下平。
白(bái)话译文:古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的(de)人,先(xiān)要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家;
要(yào)想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家,先要管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族;
要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族,先要修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的品性。
要(yào)想修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng),先要端正自己(jǐ)的思(sī)想;
要端正自己(jǐ)的思想,先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚;
要想使自己的辍耕之垄上的意思,垄上的意思是什么意(yì)念真诚,先要使(shǐ)自(zì)己获得(dé)知识,获得知(zhī)识的途径在(zài)于(yú)认(rèn)知研究万事万物。
通过对(duì)万事(shì)万(wàn)物(wù)的(de)认识研究,才(cái)能获得知识。
获得知识(shí)后,意念才(cái)能(néng)真诚(chéng);
意念真诚后,心思才(cái)能端正;
心思端正后,才能(néng)修(xiū)养品性;
品性修养后(hòu),才(cái)能管理好家庭家族(zú);
家庭家(jiā)族管理好了,才能治理好国家;
治理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平。
《大(dà)学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书(shū),是儒学的入门(mén)读(dú)物(wù)。
所以,朱熹把它列为“四书”之首。
经(jīng)朱(zhū)熹重新(xīn)编排(pái)后,分(fēn)为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部(bù)分(fēn)。
其(qí)中(zhōng)“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔(kǒng)子的学生曾子记录;
“传”十章,是曾(céng)子(zi)对“经(jīng)”的(de)理解和阐述,由(yóu)曾(céng)子的学生记录(lù)。
文章所展示的,是儒学(xué)三纲八目(mù)的(de)追求(qiú)。
它(tā)既是为达到“三纲(gāng)”而设计的(de)条(tiáo)目工夫,也是儒学为我们所展示的人生进修阶(jiē)梯。
纵览四书五经,我(wǒ)们发现(xiàn),儒家的全部学说实(shí)际(jì)上都是循着这三纲八目而展开的。
所以(yǐ),抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。
循着(zhe)这进(jìn)修阶梯一步(bù)一个脚印,你(nǐ)就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。
致知在格物(wù),物格而后(hòu)知(zhī)至,是什么意思
认(rèn)识最真的本心。
通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。
出自:《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕
原(yuán)文:
古之欲明明德于(yú)天下者(zhě),先治其国;欲治其国者(zhě),先齐其(qí)家; 欲(yù)齐其家者,先修其身(shēn);欲辩明修其身者,先(xiān)正其心(xīn);欲正其心(xīn)者,先诚其意;欲指敬诚其意者(zhě),先致其知;致知在格物。
物格而后知至;知至而后意诚;意诚(chéng)而后心正(zhèng);心正而后身修;身修而后(hòu)家(jiā)齐;家齐而后国(guó)治;国治而后天下平。
翻(fān)译(yì):古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人,先要治理好自己的(de)国家;要(yào)想治(zhì)理好自己的国家,先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族;要(yào)想(xiǎng)管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族,先(xiān)要修养自(zì)身的品性;要想修养自(zì)身(shēn)的品性,先要(yào)端正自己的(de)心(xīn)思;要想端(duān)正自(zì)己的心思,先要使(shǐ)自己的意念真诚;要想使自己(jǐ)的意念真诚,先要使自(zì)己革(gé)除不好的思想(xiǎng);认(rèn)识最(zuì)真的本心。
通(tōng)过(guò)伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲,而彰显(xiǎn)明德,认识本心,表里如一(yī)。
意念才(cái)能真(zhēn)诚;意念真诚后心思才能端(duān)正;心(xīn)思(sī)端(duān)正(zhèng)后才(cái)能(néng)修养品性;品性修养后才(cái)能管理好家庭(tíng)和家族;管理好家庭和家族(zú)后才能(néng)治理好国家;治理好国家后天(tiān)下才(cái)能太平。
扩展资料
《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书,是儒学的入门读物。
所以,朱熹(xī)把(bǎ)它列为 “四(sì)书”之首。
经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后,分为“经(jīng)”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子的(de)原话(huà),由孔子的学生曾(céng)子记录;“传”十章,是曾(céng)子对 “经”的理解和阐述,由曾子的(de)学生记录(lù)。
文章所展示的(de),是儒(rú)学三纲八(bā)目的追求。
它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目(mù)工夫,也是(shì)儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的人 生进修阶梯。
纵(zòng)览四(sì)书五经(jīng),我们发现,儒家(jiā)的(de)全部学说实际上都是(shì)循着这(zhè)三纲八(bā)目而展开的。
所以(yǐ),抓(zhuā)住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门(mén)的(de)钥匙。
循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经(jīng)典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了