生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语是这句话的意思为生(shēng)在我(wǒ)前面，他懂(dǒng)得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编(biān)整理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科(kē)场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的(de)上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答(dá)李蟠(pán)的提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是(shì)作者于(yú)贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端(duān)重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既不愿求(qiú)师(shī)，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠(pán)的(de)提问撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释3>

　　“生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾(bīn)结构状语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前(qián)：在我之前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在(zài)我之(zhī)前）”这个状语放在(zài)谓语动(dòng)词(cí)“生（出生）”的后面，是文言(yán)文(wén)常(cháng)见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同样(yàng)是(shì)将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并不是(shì)一定要(yào)后置的(de)，但(dàn)是，有一种状(zhuàng)语必定(dìng)后置，那(nà)就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们(men)知(zhī)道，状语是(shì)用来修饰、限制谓(wèi)语动词或形容词(cí)的，表示谓语中心词的(de)状态、方式(shì)、时间(jiān)、处所(su推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释ǒ)或程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需(xū)要用介(jiè)词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用(yòng)介词来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面(miàn)是介词(cí)引入的对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心(xīn)词(cí)的后面(miàn)。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他(tā)”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词时(shí)，意(yì)义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语后置的情(qíng)况，例(lì)如问题中的例子，也(yě)可以说(shuō)成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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