克己慎独守心明性 什么(me)意思(sī)出(chū)自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不(bù)争什么(me)意思是克(kè)己慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明的。

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克(kè)己慎独守心(xīn)明性 什(shén)么(me)意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么(me)意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己内心的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽(bì)的思想意识(shí)进行自律的一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪)心谨慎、随(suí)时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控(kòng)制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立(lì做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪)远大理(lǐ)想和(hé)抱负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形(xíng)成完整的系统(tǒng)知识、慎(shèn)全(quán)独一(yī)。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容(róng)己(jǐ)之(zhī)心容人(rén)。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间(jiān)，当(dāng)养天(tiān)地浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性，以克人(rén)之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处(chù)时，即使别人看不(bù)见(jiàn)、听不见，也(yě)要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不做违反(fǎn)道(dào)德法律之事(shì)，不负良知(zhī)，不欺(qī)内心(xīn)，纳百川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态(tài)度(dù)，表里如一；彰显的是一(yī)种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操守的君子：如(rú)东(dōng)汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三(sān)国时刘(liú)备“勿以恶小而为(wè做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪i)之(zhī)，勿(wù)以善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无(wú)愧(kuì)于心”；元代(dài)许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一(yī)不是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的体现(xiàn)。

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