徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经(jīng)过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要(yào)来了解(jiě)了解徐太(tài)志到(dào)底是(shì)一个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算(suàn)得上(shàng)是名(míng)气(qì)非常(cháng)大(dà)的前辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的感情导致徐(xú)太志即便(biàn)已经(jīng)隐退多年，大家还(hái)是会对他印象深(shēn)刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅(mèi)力(lì)的人(rén)，那他是怎么和(hé)恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让(ràng)人有害怕(pà)的感觉，徐太志和(hé)这(zhè)种事情扯上关(guān)系让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就(jiù)对(duì)音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太(tài)志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不(bù)过(guò)解散成员各奔(bēn)前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐太志和(hé)孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年(nián)代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志(zhì)的恶(è)魔事件其实(shí)是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三(sān)张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和(hé)孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一(yī)张，就(jiù)是这张(zhāng)专辑让徐太志不(bù)再是大(dà)家口中的歌手(shǒu)和音乐(lè)人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议(yì)的“社(shè)会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度而是(shì)作为(wèi)“分(fēn)析(xī)和(hé)批判的(de)对象”存在，他这(zhè)样(yàng)的(de)歌(gē)手应该不会有第二个了(le)。

恶魔事(shì)件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的话(huà)就会听(tīng)到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志(zhì)本人(rén)极(jí)力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事(shì)实(shí)上(shàng)这样的说法完全是没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言(yán)所(suǒ)造成大家(jiā)心里一定的(de)心理暗示，徐太志身(shēn)上确(què)实有一(yī)种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引起争议的新闻(wén)被放(fàng)大都会(huì)给当事(shì)人(rén)造成无法(fǎ)挽回(huí)的后果与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思考再决(jué)定要(yào)不要站队(duì)。

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