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　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时(shí)了，听到(dào)高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出(chū)了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xī司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文n)里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过(guò)您(nín)的(司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色(sè)然后(hòu)给这个(gè)特色其(qí)一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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