不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥(shá)意思(sī)是每天半步半(bàn)步的(de)积累起来(lái)，一池子为什么被封杀段时间后就是一千里(lǐ)路(lù)的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至(zhì)千里是(shì)啥(shá)意思

　　比喻学(xué)习应(yīng)该有恒心，要坚持下(xià)去，不(bù)要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生(shēng)焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积(jī)土石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行(xíng)养成高尚的(de)道(dào)德(dé)，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累(lèi)一(yī)步半(bàn)步的行(xíng)程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的(de)流水，就没(méi)有(yǒu)办法汇成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十天，它的(de)成功在于不(bù)停止。

　　如(rú)果刻(kè)几(jǐ)下(xià)就(jiù)停(tíng)下来了(le)，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么(me)金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的(de)爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃(chī)到泥土，向(xiàng)下喝(hē)到地下的泉水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六(l池子为什么被封杀iù)条腿，两个蟹钳(qián)，但(dàn)是(shì)没有(yǒu)蛇、池子为什么被封杀鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意(yì)为做(zuò)事情不(bù)一点(diǎn)一点积累(lèi)，就永(yǒng)远无(wú)法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步(bù)，无以(yǐ)至千里；不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有(yǒu)一步半(bàn)步的累计，就没有办法(fǎ)到达千里(lǐ)的地方；不积累小河流，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积(jī)累(lèi)的(de)作(zuò)用(yòng)，可以充(chōng)实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用(yòng)来论(lùn)说学习(xí)工作贵在(zài)不(bù)断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字(zì)古音相通，故又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期(qī)赵国(guó)人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治(zhì)家(jiā)，儒家代表人物(wù)之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三次出(chū)齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵(líng)（今山东(dōng)兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与(yǔ)孟子(zi)的性(xìng)善(shàn)论比较。

　　对(duì)重整儒家(jiā)典籍也有相当的(de)贡献(xiàn)。

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