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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部的(de)破坏，而(ér)到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别(bié)是在战国(guó)后(hòu)期(qī)，整个礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末(mò)期(qī)周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临(lín)着即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡的(de)危害(hài)。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志，从前至高无(wú)上的周王(wáng)室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的(de)契约，这本身(shēn)就是(shì)因(yīn)为(wèi)自身地(dì)位下降，能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到(dào)了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权(quán)力纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝(cháo)，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王(wáng)室御(yù)外(wài)的屏障，也为统治者(zhě)的治(zhì)理提(tí)供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的(de)粮食品种繁多，基本(běn)包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本(běn)品种，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共(gòng)三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制(zhì)度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的(de)日渐散失导致(zhì)人心不古，世风(fēng)日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规(guī)章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中(zhōng)国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时(shí)期(qī)，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下(xià)的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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