徐(xú)太志(zhì)恶(è)魔(mó)事件发(fā)生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知(zhī)道(dào)这件事情的经过(guò)，首(shǒu)先我们必须(xū)要来了(le)解(jiě)了解徐(xú)太志到底是一(yī)个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的职(zhí)业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是(shì)名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上(shàng)还有一(yī)种魅力(lì)是让(ràng)人(rén)莫名其妙的被吸引(yǐn)的(de)，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即(jí)便已经隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志(zhì)是这(zhè)么一位有魅力的人(rén)，那他是(shì)怎么和(hé)恶魔事件(jiàn)扯(chě)上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情(qíng)扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音(yīn)乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐(xú)太志(zhì)加入的(de)痕(hén)迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队(duì)也都逃(táo)不(bù)过解散(sàn)成(chéng)员各奔前程(chéng)的命运，一(yī)直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代(dài)鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读，成为韩国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像(xiàng)的鼻祖。

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1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合(hé)的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是(shì)这张(zhāng)专辑(jí)让徐太志不(bù)再是大家口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐人(rén)那么(me)简单，而(ér)变成了最让韩(hán)国(guó)人(rén)惊讶和(hé)争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单(dān)纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分(fēn)析(xī)和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌曲(qū)传出来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过(guò)来听(tīng)，传达(dá)了撒(sā)旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据(jù)的，就(jiù)是三(sān)人(rén)成虎的传言(yán)所造(zào)成大(dà)家心(xīn)里一定的(de)心理暗示，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就(jiù)说他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白(bái)了大家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹(nào)罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成(chéng)无法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响(xiǎng)，以后大家如(rú)果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思考再决(jué)定要不要站队。

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