登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是(shì)出自(zì)：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀(xún)子(zi)意(yì)思：登到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见的(de)。

　　关于(yú)登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来)及(jí)登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远是什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂非加(jiā)长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上片刻(kè)学(xué)到的知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远(yuǎn)处(chù)望(wàng)，（却(què)）不如登(dēng)到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是(shì)听的人(rén)却能听得很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的(de)人，并不是(shì)脚走得快，却可以达(dá)到千里之(zhī)外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒家(jiā)的(de)重要代(dài)表人物是孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为：人力能征区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来服自然，应该利(lì)用自然为(wèi)人类服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心(xīn)论点，从学(xué)习的意(yì)义(yì)、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特色。

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