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明经(jīng)和(hé)进士(shì)的区别，明经(jīng)和进士(三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句shì)两门考试的(de)内容(róng)

　　明经和进(jìn)士区别是起源(yuán)不同(tóng)、废除(chú)时(shí)间不同(tóng)、考试(shì)内容(róng)不同(tóng)。

　　一(yī)、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的(de)科(kē)目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变成(chéng)应举的预(yù)备机构(gòu)，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特(tè)定的(de)时代(dài)背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落(luò)后(hòu)，尽(jǐn)管有些新式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间(jiān)，康(kāng)有为不仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八股试帖(tiē)楷法改试策论(lùn)折》，而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对(duì)书院的弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形(xíng)式和进士(shì)科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士(shì)、诸科外别(bié)设一明(míng)经科，分二经(jīng)、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条(tiáo)，试时务策三条(tiáo)，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)除(chú)考(kǎo)经学(xué)和时务策以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经(jīng)科考经学和(hé)时务策。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明(míng)经和进士的区(qū)别在(zài)于起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科始(shǐ)于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的(三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句性乃迁的下一句de)科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时(shí)废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中(zhōng)国(guó)传统的教锋逗育(yù)组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内容：明经科考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务(wù)策。

　　进士科(kē)除考经学(xué)和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现(xiàn)打破了以往(wǎng)中(zhōng)国政治制度当中传(chuán)统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦(huàn)家族的(de)地位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权的(de)制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是(shì)非(fēi)常深远的，十五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到(dào)了(le)东亚的一(yī)些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延(yán)续到今(jīn)天的(de)考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨(jù)大。

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