粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕(pà)要留(liú)清(qīng)白(bái)在人间的(de)意思是什么，粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)后(hòu)一句是即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人世(shì)间的。

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粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕(pà)要留清白在人间的意(yì)思是什么(me)，粉骨碎身(shēn)浑不怕后(hòu)一句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰(huī)吟(yín)》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象征手法，字面(miàn)上(shàng)是咏石(shí)灰(huī)，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式）。<长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的/p>

　　2.千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数(shù)次的(de)锤(chuí)击开(kāi)凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色(sè)，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的(de)意思？

　　意思是：即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在人世间(jiān)。

　　出(chū)自(zì)：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深(shēn)山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千万次(cì)捶打才能从(cóng)深山里(长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的lǐ)开(kāi)采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很平常的一件事(shì)。

　　即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白(bái)留(liú)在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌(gē)的一种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫(shān)开凿，形容(róng)开采(cǎi)石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的形(xíng)容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　清(qīng)白：指石(shí)灰(huī)洁白的(de)本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容(róng)开采石灰石(shí)很不容易(yì)。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人(rén)感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎(hū)还象征着志士(shì)仁人无论面临(lín)着怎样严峻的考验，都从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰(huī)石烧(shāo)成石灰粉，而“浑(hún)不(bù)怕”三字又(yòu)使我们联想到其中可能寓(yù)有不怕(pà)牺牲的(de)精神。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁(jié)清(qīng)白的人。

　　作者于(yú)谦为(wèi)官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民族英雄。

　　这(zhè)首(shǒu)《石灰(huī)吟》可(kě)以说是于(yú)谦生平(píng)和人格的真(zhēn)实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销塌(tā)法，以物比(bǐ)人，把物的性(xìng)格和(hé)人的性(xìng)格(gé)熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有(yǒu)力。

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