子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心)三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心一致地去(qù)教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不(长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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