人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么是(shì)“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就的(de)。

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人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的(de)伟(wěi)大实(shí)践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒(héng)星，创(chuàng)制了世(shì)界上第一架(jià)能(néng)比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发(fā)明了(le)第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本(běn)钱(qián)，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用(yòng)过(guò)度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī)，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天(tiān)说，观(guān)测记(jì)录了两千五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明(míng)了第(dì)一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过(guò)其他什么途径(jìng)得(dé)到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历(lì)经艰难(nán)抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒(jiè)贤(xián)受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一(yī)个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是(shì)与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的(de)重压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安身之所，并(bìng)且(qiě)在共同的(de)劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生产的(de)黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的(de)理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必(bì)有所获(huò)

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