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世界四(sì)大(dà)文(wén)化(huà)名人是哪4个，世界四大(dà)文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文化(huà)名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学(xué)家、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人(rén)文主(zhǔ)义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出(chū)的戏(xì)剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上一位伟大的爱国诗人(rén)，中国(guó)浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋(fù)家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出(chū)现，标(biāo)志着(zhe)中国诗歌进(jìn)入了一个由(yóu)大雅歌(gē)唱到(dào)浪漫独创的新(xīn)时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的源(yuán)头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的(de)篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为(wèi)“风(fēng)骚”，对后世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年(nián)70岁(suì)），是(shì)文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)的(de)波(bō)兰天文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥(gē)白尼(ní)40岁时，他(tā)提出了日心说，否定了教(jiào)会的权威，改变了人类对自然对自身的(de)看法。

　　当时(shí)罗(luó)马天主(zhǔ)教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认为日心说与其(qí)并无(wú)矛盾(dùn)，并经过长年的(de)观察和(hé)计算完成(chéng)他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部的(de)希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进(jìn)阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译修道(dào)院当了修士(shì)。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学习希腊文，来(lái)了(le)解希腊和罗(luó)马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了两个(gè)月的时间获得了学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年(nián)出版第(dì)二部，虽然受(shòu)到民众欢(huān)迎(yíng)，但被法院(yuàn)宣(xuān)布(bù)为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利(lì)埃大学(xué)的博(bó)士学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国(guó)王的特许发(fā)行(xíng)证的保护(hù)下(xià)，拉伯雷(léi)以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯(bó)雷在学校教书，教书(shū)期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四部和(hé)第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家，全世(shì)界(jiè)最卓(zhuó)越的文学阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译家(jiā)之一。

　　德国(guó)的狂(kuáng)飙运动(dòng)也是高唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一(yī)页．就使我(wǒ)一生都属(shǔ)于他了。

　　读(dú)完(wán)第一部，我就(jiù)像一个生下来的(de)盲人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克(kè)思的心目中所占(zhàn)的位置也是(shì)独一无(wú)二的，没有(yǒu)任何其他作家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的(de)著作中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所(suǒ)以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程(chéng)中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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