赶尸也有门派，不同(tóng)门派的(de)赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也(yě)不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前(qián)已经失(shī)传(chuán)了赶尸方法之后(hòu)的(de)事，没多久就开始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在(zài)大脑中的(de)寄(jì)生虫，养蛊(gǔ)分门别(bié)派，各自(zì)有各自(zì)的方法，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会(huì)产生一定的电流给特定的神经带(dài)动(dòng)还未完(wán)全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生(shēng)了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃(líng)的主要(yào)作用是(shì)通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用的，人(rén)们听到(dào)了躲避并(bìng)不是最初的想法，因为也有听到(dào)了反而过来看的。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸体(tǐ)通电(diàn)来让尸(shī)体产生动作的原(yuán)理是一(yī)样(yàng)的。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥只xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的有(yǒu)湘西(xī)才有？湘西(xī)赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海(hǎi)经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外地客(kè)死他乡的人回家的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说，在(zài)四(sì)川三星堆中发现的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在一根很长的(de)绳索上，身体各(gè)个部位通过(guò)钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一(yī)定要(yào)在夜间运尸体(tǐ)，就是(shì)来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般(bān)赶尸的人(rén)都会背(bèi)一个篓子(zi)，篓(lǒu)子(zi)里就是处理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代(dài)道路和现在完(wán)全不一(yī)样，那个时候马(mǎ)车都(dōu)很少，而湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸通过滑(huá)轮的运动来实(shí)现目的，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的(de)铁器。不过后来有(yǒu)人则(zé)简(jiǎn)化了程(chéng)序，把死(sǐ)人(rén)处理(lǐ)后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多(duō)的来自影视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片(piàn)里关于湘西赶尸的(de)桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名(míng)的(de)恐怖(bù)。


小(xiǎo)时(shí)候，对(duì)于(yú)这个事情(qíng)，我特地(dì)跑去(qù)问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事(shì)，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不管隔的多远也要(yào)想(xiǎng)办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人(rén)认为(wèi)，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸(shī)体运(yùn)回故(gù)乡，会(huì)使得魂(hún)魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道(dào)，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是(shì)因为(wèi)有这样的传(chuán)统，再加上古代不像(xiàng)现在这样交(jiāo)通发达(dá)。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特别(bié)费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的(de)一个(gè)职业就(jiù)出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既(jì)能将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂(hún)归故里，这也(yě)是电(diàn)视(shì)剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路(lù)跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝(cháo)，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮(bāng)助一(yī)些死刑(xíng)犯(fàn)在死后能把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑(xíng)犯(fàn)的处决，不(bù)一定是在(zài)犯(fàn)人(rén)的老家，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯(fàn)人的老家，要是专门派(pài)人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多官差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人(rén)也是分工明确的，会(huì)有两(liǎng)人组(zǔ)成，一个(gè)人负责赶尸一(yī)个人(rén)负责引路，而且两个人在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的地(dì)方，有(yǒu)人(rén)意外(wài)在野(yě)外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一(yī)样的，湘西赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被战争波及、或者意(yì)外死亡的人，这(zhè)三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡(wáng)的，比(bǐ)如得(dé)了(le)离(lí)奇怪病(bìng)、投河上(shàng)吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸(shī)体不全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的(de)说，就是被迫死的可(kě)以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

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