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明经和进士(shì)的(de)区别,明经和进士两门(mén)考试的内容(róng)

  明经和进(jìn)苹果x多重士区别是(shì)起源不(bù)同(tóng)、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内容不同。

  一、起源不同。

  1、进士(shì):进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝,是唐(tá苹果x多重ng)朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一。

  2、明经:明经(jīng),始于汉(hàn)武帝时期,被推举者须明习经学(xué),故以“明经”为(wèi)名(míng)。

  龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以明经入仕。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清末,多数书(shū)院都变成(chéng)应举的(de)预备(bèi)机构,也被人们视为(wèi)与(yǔ)学习西学为主的学(xué)堂(táng)相(xiāng)对(duì)立的旧学的堡垒(lěi)。

  在当时(shí)特定(dìng)的时代背景中,似乎学堂代(dài)表进步,书院代表(biǎo)落后,尽管有些新式书院实际上是在(zài)教育新学。

  在戊戌变法期间,康有为(wèi)不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法(fǎ)改试策论折(zhé)》,而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫(yín)祠(cí)为学(xué)堂折》。

  当时许(xǔ)多(duō)有(yǒu)识之士(shì)也对书院的弊端大加抨击,例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》,便详细列举过清末湖(hú)南(nán)众多(duō)书院的各种积弊。

  到1901年9月(yuè),朝廷发布上谕,令所有书(shū)院一(yī)律改为学堂(táng),宣(xuān)告了书(shū)院(yuàn)这(zhè)一中国传统(tǒng)的(de)教(jiào)育(yù)组织形式(shì)和进士科一(yī)起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年(nián)间,又于进士、诸科外别设一明经科,分二(èr)经(jīng)、三经(jīng)、五经(jīng),考试时问大义十条,试(shì)时(shí)务策(cè)三条(tiáo),出身同于进士,直至宋神宗时(shí)方废除。

  三、考(kǎo)试(shì)内容不同。

  1、进士(shì):进士(shì)科除考经(jīng)学和时务策以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  2、明经:明经科考经学(xué)和时(shí)务策。

明经和进士(shì)有什(shén)么(me)区别

  明经和进士(shì)的区(qū)别在于起源(yuán)不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

  起源(yuán):明(míng)经科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期,被推举者须明习(xí)经学,故以(yǐ)“明经(jīng)”为名(míng)。

  进士(shì)科始于隋朝,是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之(zhī)一。

  废除时间:明(míng)经科(kē)是宋(sòng)神饥悔宗(zōng)时废(fèi)除(chú)。

  进(jìn)士科是(shì)1901年9月,朝廷发布上谕,令所有(yǒu)书院一(yī)律(lǜ)改(gǎi)为学(xué)堂,宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

  考试(shì)内(nèi)容:明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策(cè)苹果x多重

  进士科除考经学和时务策以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  科举制度的积极影响:

  科举制度的(de)出现打破了以往中(zhōng)国政治(zhì)制度当中传统的(de)世(shì)袭(xí)制观(guān)念,政(zhèng)府决(jué)定从民间选拔人(rén)才(cái),原来官宦家族的地位(wèi)就受到了威(wēi)胁,皇上这样做的(de)目(mù)的,就是为了减少传统家族(zú)对皇权的制约,整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

  对于其他国家(jiā)的影响(xiǎng)也是非常深远(yuǎn)的,十五至十六世纪,这种(zhǒng)制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国家,到(dào)了十(shí)七世纪,欧洲的传教士来到中国,将这种特别的选(xuǎn)官制度(dù)流传到(dào)了欧洲(zhōu),一(yī)直延续到今天(tiān)的考试,虽然科举制(zhì)已经废(fèi)除,烂基正但是,它在人们的心里依然影响巨大。

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