两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音-橘子百科-橘子都知道

两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱(zhū)子(zi)家训》作(zuò)者有二，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。关于朱子家训是谁(shuí)写的以及朱子家(jiā)训是谁写的(de) 什么朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者是谁，朱子家训是谁写的？，朱(zhū)子家训是谁写的书，朱子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的字等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱(zhū)熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训》原名(míng)为《治家(jiā)格言》，朱熹所(suǒ)作(zuò)《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》原题(tí)为(wèi)《紫(zǐ)阳(yáng)朱(zhū)子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的《治家格言》是在不同时代(dài)由不同的(de)朱家先贤(xián)所撰写出来的(de)不同(tóng)传(chuán)世巨作。很可惜世人(rén)多把(bǎ)他们的文章搞混了，通(tōng)常人们(men)多(duō)以《朱子家训》来称呼朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家格言》，反而朱熹老(lǎo)夫(fū)子真(zhēn)正的《朱子(zi)家训》一般人多不(bù)了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙(sūn)，世界朱(zhū)氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市(shì))，明末清初江苏昆山县人。著名(míng)理学家、教(jiào)育家(jiā)。其父朱集璜是(shì)明(míng)末的(de)学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自(zì)幼致力读书曾考取秀才，志于(yú)仕途。清入(rù)关明亡(wáng)遂不再求取(qǔ)功名，居(jū)乡教授学生并潜心程朱理学主张知(zhī)行并进，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾用精(jīng)楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程(chéng)朱理两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音学，主张知(zhī)行(xíng)并进，躬行(xíng)实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博(bó)学(xué)鸿词(cí)之荐，后又坚(jiān)拒(jù)地(dì)方(fāng)官举荐的(de)乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三高士”。康熙三(sān)十七年(nián)(公元1698年(nián))染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是(shì)《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学(xué)者(zhě)，清顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城(chéng)破，投河自尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育家，名用(yòng)纯，字(zì)致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年（1645年(nián)）其父朱集璜在(zài)守(shǒu)昆城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼(yòu)，从(cóng)商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母(mǔ)，下抚育弟妹，播(bō)迁流离，备极(jí)艰(jiān)辛。

　　待(dài)局势稍定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理(lǐ)学为本，提(tí)倡知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深(shēn)感当时的教育方法，使(shǐ)学(xué)生(shēng)难(nán)以学到真实的学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数十本(běn)教(jiào)材用(yòng)于教学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以律己，对当时愿和(hé)他交往的官吏、豪(háo)绅，以礼(lǐ)自(zì)持。

　　清康熙十八(bā)年(nián)（1679年）他(tā)坚(jiān)辞(cí)不应博学鸿儒(rú)科，后(hòu)又坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾(jí)，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以(yǐ)来流传甚(shèn)广，被历代士(shì)大夫(fū)尊为治家之经，清至(zhì)民国(guó)年间一度(dù)成(chéng)为童蒙必(bì)读(dú)课本之一。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇(piān)意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭(fàn)，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙(zhì)人(rén)口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日(rì)），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字季延，字(zì)元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称(chēng)晦翁(wēng)，又(yòu)称紫阳先生、考亭(tíng)先(xiān)生(shēng)、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆(nì)翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍(jí)南(nán)宋江(jiāng)南东路徽(huī)州府婺(wù)源(yuán)县（今江西省婺源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属福(fú)建三明市(shì)）。

　　南宋著(zhù)名的理学(xué)家、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽学派的(de)代(dài)表人物，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子(zi)以来(lái)最杰出的弘(hóng)扬(yáng)儒学(xué)的大师。

教(jiào)育(yù)思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学活(huó)动(dòng)，精心(xīn)编撰了《四书集(jí)注(zhù)》等多种教材，培养了众多人才(cái)。

　　他的(de)教育(yù)思(sī)想(xiǎng)博(bó)大精深，其中最(zuì)值得关注的，一是论述小学和大学教(jiào)育，二是关于朱子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人(rén)教育经(jīng)验和自(zì)己教育实践的基础上，基于对人的生(shēng)理和(hé)心理(lǐ)特征的初(chū)步认识，把一(yī)个人的(de)教育分成小学(xué)和大学两个(gè)既有区别(bié)又有联系的阶(jiē)段，并提出了两(liǎng)者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为(wèi)小学教(jiào)育(yù)阶(jiē)段，其任务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开，思维能力薄(báo)弱，因(yīn)此他提出小(xiǎo)学教育(yù)的内容(róng)是(shì)学其(qí)事，主张儿童在日常生活(huó)中，通过具体行事(shì)，懂得基本的伦理(lǐ)道(dào)德(dé)规范(fàn)，养成一定的行为习(xí)惯(guàn)，学习初步的文化(huà)知识(shí)技能。

　　在(zài)教育方法上(shàng)，朱熹强调先入为主(zhǔ)，及(jí)早施教；要力求形象、生动，能激发(fā)兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的(de)形式(shì)培养儿(ér)童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其任务是(shì)在坯璞的基(jī)础上再加(jiā)光(guāng)饰，把他(tā)们培(péi)养成(chéng)为(wèi)国家所需要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事的小学(xué)教育不同，大学教(jiào)育内容(róng)的重点是教理，即重(zhòng)在探究事物之所以然。

　　对于大学(xué)教育方法，朱熹一(yī)是重视(shì)自学，二是提倡两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音: 24px;'>两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音(chàng)不同(tóng)学术观点之间(jiān)的相互(hù)交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育(yù)思想增添(tiān)了新鲜的内(nèi)容。