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明经和进士的区(qū)别，明(míng)经和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士区(qū)别是起(qǐ)源不(bù)同、废除(chú)时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　一(yī)、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经，始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入(rù)仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的(de)预备机构，也被人们视为与学(xué)习西学为(wèi)主的学堂相对(duì)立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时(shí)特(tè)定(dìng)的(de)时代背景(jǐng)中，似(shì)乎学堂代表(biǎo)进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书(shū)院实际上是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏(zòu)过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试(shì)策论(lùn)折》，而且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士(shì)也对(duì)书院的弊端大加抨击(jī)，例(lì)如熊希(xī)龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省(shěng)书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖(hú)南(nán)众多(duō)书(shū)院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院这一中国(guó)传统的教育(yù)组织(zhī)形式和进士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士(shì)、诸(zhū)科外别设(shè)一明经科，分(fēn)二(èr)经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士(shì)，直至宋(sòng)神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考(kǎo1dm等于多少cm 1dm等于多少m)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什么区别

　　明(míng)经(jīng)和进士的(de)区别在于起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度取士的(de)科目之(zhī)一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的(de)教(jiào)锋(fēng)逗育(yù)组织形式(shì)和进士科一(yī)起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和时(shí)务策。

　　进士科除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科(kē)举(jǔ)制度的(de)出现打破了以往(wǎng)中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政(zhèng)府决定从民(mín)间选拔人才(cái)，原(yuán)来(lái)官宦家(jiā)族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目的(de)，就(jiù)是(shì)为(wèi)了减(jiǎn)少(shǎo)传统家族(zú)对(duì)皇(huáng)权的(de)制约，整(zhěng)顿(dùn)政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的(de)影响也是非常深远的，十五至十六(liù)世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到(dào)了东亚(yà)的一(yī)些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来(lái)到(dào)中国，将(jiāng)这(zhè)种特别的(de)选(xuǎn)官制度(dù)流传(chuán)到了(le)欧洲，一直延续到(dào)今天的考试，虽然科举制已经(jīng)废(fèi)除(chú)，烂基正但是(shì)，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨(jù)大。

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