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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(人+工念什么 人工念什么姓ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了(le)自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是(shì)酒吧的(de)特(tè)色(sè)的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也人+工念什么 人工念什么姓(yě)好他们(men)会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人+工念什么 人工念什么姓人(rén)生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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