抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的内在(zài)形式(shì)看，意(yì)象派受日(rì)本俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评(píng)价的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们(men)这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不(bù)文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人(rén)获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密(mì)麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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