社日(rì)节是什么(me)节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社(shè)日(rì)节是什么节日以及社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社(shè)日(rì)节(jié)是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的(de)时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起(qǐ)，以立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊(wù)日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰日(rì)。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历(lì)二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神(shén)管理着五谷的(de)生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方(fāng)青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一(yī)二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一(yī)北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那(nà)时的(de)社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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