成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思以(yǐ)及(jí)成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思,苦是(shì)什么意思，天降斯(sī)人于大任也必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某人(rén)的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然(rán)后才能改(gǎi)正已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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