在(zài)关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民(m没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处ín)众怨气(qì)所化(huà)，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃一(yī)惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而(ér)究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么(me)东西？现实(shí)生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有(yǒu)没有科学解释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系(xì)，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方(fāng)朔(shuò)告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无(wú)辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到(dào)这(zhè)感叹(tàn)感动了(le)老天爷，于(yú)是因愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠(quán)释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应(yīng)该(gāi)有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百草园(yuán)到三味(wèi)书屋》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则(zé)传(chuán)说(shuō)，对于那个年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到这种问题当然想一(yī)旦(dàn)究竟，于是(shì)他进了三味(wèi)书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生(shēng)提出的(de)第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回(huí)事(s没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处hì)?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传(chuán)统(tǒng)，对于(yú)这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅(x没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处ùn)道“不(bù)知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那(nà)个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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