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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能(néng)认(rèn)识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很难(nán)看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写(xiě)景(jǐng)物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一个深刻(kè)的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从不(bù)同的(de)方面了解事物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神(shén)实质，又站到(dào)事物(wù)之(zhī)上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其(qí)内(nèi)，故能写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

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　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局(jú)部现(xiàn)象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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