君子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇，其中有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本(běn)不相连(lián)，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以(yǐ)独(dú)立(lì)成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻取之(zhī)于人(rén)们(men)熟悉的(de)事(shì)物(wù)，又包(bāo)含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大(dà)特(tè)色。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技(jì)巧很高，因此这些比(bǐ)喻(yù)精(jīng)警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也(yě)出(chū)自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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